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秦兵马俑新发现 ：明确陶俑制作程序 甬道曾被挖开过******
中新网西安1月12日电 (记者 阿琳娜)记者12日从陕西省文物局举办的新闻发布会获悉，秦兵马俑一号坑第三次发掘共清理陶俑220余件 ，初步厘清军阵的排列规律 ，明确了陶俑 的制作程序，甬道迹象可为项羽破坏秦始皇陵园和兵马俑坑提供非常有力 的佐证。
秦兵马俑陪葬坑 是秦始皇帝陵园外围 的一组大型陪葬坑，其中一号坑面积最大 ，平面呈长方形 ，按照排列密度估计 ，全部发掘后可出土陶俑、陶马6000余件。2009年至2022年 ，秦始皇帝陵博物院对一号坑进行第三次正式发掘 ，发掘面积约430平方米 。
图为发掘区。 陕西省文物局供图此次发掘共清理陶俑220余件，陶马16匹；战车4乘 、鼓2处 、鼓槌1处 、漆盾1处、笼箙3处；兵器柲多处 、弓弩箭箙多处 ；发现车马器、兵器、生产工具等 ，共计近千余件(组) 。
秦始皇帝陵博物院研究员申茂盛介绍，俑坑 的木质结构 是由地栿——立柱——枋木——棚木构成框架式结构 ，较其他陪葬坑由垫木——地板——立柱——厢板木——棚板木所构成的厢椁式显得技术原始 ，兵马俑陪葬坑应该 是陵园中修建较早的一组陪葬坑。
通过考古发掘还取得了一些重要发现、新认识。在俑 的等级与军阵方面，明确了特殊俑的职能，初步厘清了军阵 的排列规律。在车属遗迹方面，清理出笼箙等遗迹 ，并判定其为车配置装纳杂物之器 ，并非马槽 。在武器装备方面 ，认为俑坑内 的长兵器主要为铍与戟 ；短兵器分辨出两种青铜剑有等级上 的区别；远射兵器 ，解决了檠木的使用问题；防护设备清理出俑坑中第一面盾牌 ；指挥设备清理出鼓与鼓槌。
图为考古人员正在发掘区工作 。 陕西省文物局供图此外，通过考古发掘，认为俑 的双臂单独制作 ，待陶俑躯干完全制作好后进行二次覆细泥 ，细部雕饰包括铠甲已完成后才粘接双臂，搞清楚了陶俑的制作程序 。彩绘保护与文物修复也有了新的突破，截至目前已修复陶俑约140余件。
申茂盛表示，此次考古发掘显示 ，甬道被人挖开过 ，推测有人利用甬道进入俑坑。能够利用甬道进入俑坑进行破坏 的人 ，一定是参与了俑坑修建 的人，联想投降项羽的秦兵，这些人在接受了项羽 的指令来破坏的话，一定 是轻车熟路，所以 ，甬道迹象可为项羽破坏秦始皇陵园和兵马俑坑提供一个非常有力的佐证。(完)
文化过客 的目光与足迹——读《遥远的彩虹班》****** 【光明书话】 作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师） 互联网时代 ，世界各地 的时事新闻瞬间传播，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离，但是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受 ，而且这份感受不仅是关于异域，也连带着我们 的故土 ；不仅关于我们 的所来、所在 ，也关于我们 的所往 。作为异国他乡 的匆匆过客 ，会有属于过客的新鲜而独到 的目光，甚至也可能会留下过客的美好足迹 ，找到未来 的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作的儿童小说《遥远的彩虹班》就铺展着这样 的目光 ，铭刻着这样的足迹 ，也昭示着作者对教育和文化的多重思考。
《遥远的彩虹班》 荆凡 著 浙江少年儿童出版社 一 这部小说中的异域不 是我们颇为熟悉的西方欧美国家 ，而是相对冷门 的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民的历史及世界各国移民的当代交汇 ，带来众多的民族和种族 ，美丽的南非成了民族的大熔炉，被誉为“彩虹之国” 。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦，领略了南非 的山海 、草原、野生动物等绮丽的自然风光，这些炫目 的热带风光让他们惊叹和沉醉 ，但无法抚慰他们在异国 的孤独和渴望 。 苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往 ，也结识了南非当地的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润 的感动 。苏远一家对于文化有着开放 的眼光 ，他们参观南非的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族 的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间的文化艺术交流 ，尤其 是多民族 的音乐展示。音乐既凸显了民族 的特色，同时也消泯了民族 的隔阂 。相互尊重 、相互欣赏、相互帮助，是他们的国际交往准则 。苏远爸爸在外地得了疟疾 的危难之际，南非友人不离不弃地关照；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时 ，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居的孩子进班学习中文的请求。作者以苏远一家在南非 的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情 ，目光中大多 是欣赏，但也有对于社会治安等问题的批判 。 身在异国 ，真正让苏远母子心心念念的 ，是“母语中文”这片根植于文化土壤中的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言是存在的家园” ，语言 、存在 、思维三位一体。语言学派 的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学的本质就是语言 ，语言是人类思想 的表达， 是整个文明的基础。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学 ，而 是立意在于与语言紧密联系的文化。苏远到达南非后 ，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但 是在情感上，他更倾心于自己的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后的自然选择 ，母语联接着我们的民族身份和文化认同 。定居南非的华人家长都希望下一代 的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根 ；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份的孩子 ，但相同 的 是他们对于中文 的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授 ，而 是用心地选择中国诗词 ，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美 。从语言哲学来说，语言的表达方式不同 ，世界显示 的方式就不同 。中国古典诗词显示的是优雅 的诗意 、含蓄 的情致，可以让孩子们触摸中华民族的文脉 ，感受其隽永 的气韵 ，增益其对于中国的亲近之心 。 小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦 的故事情节，而是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索 ，尤其在小说的后半部分更 是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义 。苏远一家临回国前 ，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班” 。他们回顾过去 ：“两年上课的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光，在三个人 的脑子里闪过——在异国他乡 的汉语荒漠里，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语 的井，养育了一片小小 的 、小小 的绿洲。”作为过客，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下的足迹 ， 是他们的不舍 ，也是欣慰 。 二 在异域土地上，苏远母子也留下了成长 的足迹 。从初来乍到时对于陌生世界的忐忑、遭遇危险时 的惊恐，到和南非友人交往中 的融洽，再到建立中文学习班之后的适应，尤其 是在中文的学与教中找到了自身的根基和价值。苏远变得更加自信大方，林如荠也在一连串的考验中 ，找到了作者所言的“自适” 。很多时候，生活环境的变化 是对成长的一种催化剂——无论是对大人还 是孩子，逼着我们走出熟悉 的舒适区，去面对和接受新的挑战 。这需要勇气 、耐心、智慧 。在不同文化 的对照甚至碰撞中 ，我们需要清醒地辨识自身文化 的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己 的世界，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践。 南非是一个盛产宝石的国度，在这部以南非为地点 的小说中 ，苏远欣赏过南非自然界 的奇特宝石，钟情于母语中文这块熠熠闪光的文化宝石，也珍爱跨越国界的友谊的宝石。《遥远 的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远 的异国他乡发展了对于自身母语文化的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人 的“亲近”，而“彩虹”的丰富颜色则代表了多元文化 的包容。小说中多次写到南非 的圆形田地：“田地中，有 的圆则和别的圆相互拥抱着。还有的，三三两两 ，各种排列组合。这些特别的田地 ，有的满圆碧绿，有的整圆金黄，也有的被对半劈开 ，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物 。”这一描写看似闲笔 ，实则 是神来之笔 。新奇 的圆形田地既 是南非 的一种特色地理风貌 ，也象征了在这片土地上各色文化 的兼容并包 。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩的圆更是体现了当今世界所需要 的和谐并存、美美与共 的兼容并包精神。因此，《遥远的彩虹班》 是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感的结晶。 《光明日报》（ 2023年01月12日 11版） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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