新春旅游精彩开启******
2023新年钟声敲响，包含元旦 、春节的新春旅游市场已精彩开启。文化和旅游部将组织开展“打卡旅游休闲打开欢乐春节”2023新春旅游推广活动 ，推出具有冬季特色 的休闲体验项目 ，开展丰富多彩的旅游休闲和民俗活动，“旅游迎春、休闲过年”将成为美好生活的生动体现 。
冰雪游冬季最热
新年伊始，多地已开启冰雪旅游 ，人们纷纷走出家门，享受玩冰戏雪 的冬趣。元旦假期，四川省巴山大峡谷罗盘顶举办了雪地篝火舞、雪地烧烤美食、雪地烟花秀等丰富的冰雪娱乐活动 ，游客赏雪 、戏雪、滑雪 ，尽情感受冰雪的魅力。
2022北京市冰雪文化旅游季推出近60项活动 ，点燃了市民冰雪旅游热情。颐和园 、北海公园 、陶然亭等也纷纷开展冰雪游园活动 ，让市民游客尽情享受冰上运动 的乐趣 。
北京冬奥会后 的冰雪运动热情延续，今冬多地滑雪场和冰雪类景区吸引了众多游客。游客在东北冰雪大世界 、亚布力 、长白山 、中国雪乡、“北极”漠河等经典冰雪旅游目 的地体验到冰天雪地的别样乐趣。同程旅行数据显示 ，元旦假期，国内冰雪旅游相关搜索量环比上涨179% 。
中国旅游研究院近日发布 的《中国冰雪旅游发展报告（2022）》指出 ，“小区域 、低消费、高频次 、旅游本地生活化 、服务自助化、冰雪观光和滑雪休闲度假并重”成为冰雪旅游消费市场 的新趋势 ，中国旅游研究院冰雪专项调查显示，42.5%的游客倾向于冰雪观光游览，45.1%的游客倾向于滑雪休闲度假 。据记者了解 ，文旅部将依托12家国家级滑雪旅游度假地组织开展“欢乐冰雪旅游季”活动 。
文化游节日最靓
新春旅游散发着浓厚 的传统文化气息。北京雍和宫 、杭州灵隐寺 、无锡灵山胜境风景区 、苏州寒山寺 、南京夫子庙、西宁塔尔寺等祈福类景点 ，黄山、终南山 、衡山 、老君山等登高迎新景区迎来众多体验新年活动 的游客。民俗体验带热传统文化 ，跨年仪式感渐成新风尚。元旦期间，充满欢乐祥和迎新氛围的跨年活动受到年轻人喜爱 ，各地灯光秀、烟花 、跨年敲钟等文化体验活动广受欢迎。
春节、元宵节 是中华民族重要的传统节日，也是国家级非遗代表性项目 ，与春节、元宵节相关 的年画 、剪纸 、灯会 、庙会等国家级非遗代表性项目有200多项 。春节也 是各地广泛开展非遗传承实践等活动 的重要时间节点。
文旅部支持与春节相关 的各级非遗代表性项目全面开展非遗相关活动 。剪纸 、木版年画 、灯彩、彩扎等与年节装点相关 的非遗项目将着力营造浓厚的节日氛围；舞龙 、舞狮 、灯会 、庙会等群体性强 的非遗项目将不断扩大群众参与度；传统工艺类非遗项目加大传统工艺产品供给，为人民提供丰富的节庆文化产品 。支持港澳同胞 、台湾同胞及广大侨胞返乡省亲、祭祖 、团拜 ，参加各种形式的节俗和非遗传承体验活动。
文化和旅游部非物质文化遗产司副司长李晓松介绍， 2021年、2022年春节元宵节期间，“文化进万家——视频直播家乡年”活动让人民群众及海外华侨华人通过网络平台 ，感受到浓厚 的家乡年味和欢乐喜庆过大年 的浓厚氛围。该司今年将继续举办此活动 ，支持网络平台集中展播非遗年俗视频，并根据小年 、除夕 、大年初一 、元宵节等时间节点推出“赶大集买年货”“晒团圆年夜饭”“舞动中国龙”“点亮中国灯”等话题讨论、直播活动 。
乡村游风景最美
赏乡村美景 、品摘农家菜等乡村体验游，成为元旦假期不少游客 的选择 。湖北宜昌以“乡村振兴”为主题推出了“游最美乡村 、品农家美食、住最佳民宿、购特产年货”等系列活动 ，受到人们欢迎 。
冬日燕赵大地银装素裹，到乡村过民俗年 、戏冰雪、泡温泉、游古城、赏冰灯、打树花、赶大集、温室赏花采摘 ，尝农家特色美食 ，品味别样乡愁 ，成为人们 的最爱。日前，河北省推出平山县红色冬季农业游、北戴河农科体验冰雪休闲游等30条“冬农趣”系列休闲农业与乡村旅游线路，邀游客品乡村年味。
乡村旅游是新春旅游 的重要内容。2022年12月，广西大寨村和重庆荆竹村入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村” ，加上此前入选的浙江余村和安徽西递村 ，我国已有4个乡村入选世界“最佳旅游乡村” 。
“今天 的中国有成千上万个乡村 ，奔走在文化和旅游深度融合、促进乡村全面振兴 的大路上 。”文化和旅游部资源开发司一级巡视员王鹤云介绍 ，2022年以来，文化和旅游部创新产品形式 、加强供需对接 ，推出298个全国乡村旅游重点村镇 ，开展乡村旅游艺术提升和餐饮提升能力建设，推出369条精品线路，带动消费 ，助旅纾困 。
近年来，文化和旅游部培育了一批生态美、生产美、生活美 的乡村旅游目的地 ，6000多个省级 、1597个国家级乡村旅游重点村镇和世界“最佳旅游乡村”组合在一起，中国乡村旅游发展的格局已经形成，基础设施不断完善，服务质量不断提升。乡村旅游日益成为人民美好生活 的新供给和全面推进乡村振兴的新力量。(赵 珊)
《中国奇谭》：民族 的与世界 的******
围绕着《中国奇谭》最重要 的讨论其实依旧落在“中国”两字，人们惊叹 、赞美和怀旧所谓的传统中国式审美以及动画风格 ，再加上作为上影制片厂的作品，这一层意思便变得更加突出 。
对于稍微了解中国现代动画史的都知道 ，上世纪五六十年代，上海美术制片厂就曾以《骄傲 的将军》《小蝌蚪找妈妈》《大闹天空》《哪吒闹海》与《三个和尚》等长短片把中国动画推上了巅峰，并且在国际上也大展风采 。日本著名动画导演宫崎骏就曾坦言自己曾受到上影厂动画片的影响 。但随着时代发展与时过境迁，其后中国动画似乎在巅峰之后走入了一条迷惘之路，在人们的无奈 、期盼和失望中踽踽而行。
也恰恰 是在这一背景下 ，我们才会理解为什么《中国奇谭》会引起人们 的浓烈兴趣与关注。首先就 是其通过各种PV宣传事先向观众解释和展现自身所做 的事情，而其中最核心 的一点其实也恰恰就 是上影厂在60多年前，其首任厂长特伟所提出的“探民族风格之路”。因此他们一方面选择“奇谭”这一有着强烈传统意味的故事类型 ，另一方面在其表现形式上也再次回归所谓的中国元素，并且继承其自身传统 ，结合剪纸、皮影、国画 、木偶 、折纸等艺术形式 ，来制作独特 的“美术片” 。一些评论把上影厂 的这批作品称作动画电影里的“中国学派” ，其对于传统艺术形式与现代技术的完美融合 ，以及在内容上旧瓶装新酒 ，让这类作品散发出自身独特 的气质与韵味 。
《中国奇谭》前两集(《小妖怪的夏天》和《鹅鹅鹅》)便因其具备以上要素而受到观众和评论 的好评 。尤其是《小妖怪 的夏天》，其浓淡相宜且极具传统水墨意味的图像结合精彩且朴实 的故事，让这个短片达到了完美融洽从而十分受欢迎 ；而《鹅鹅鹅》则更具导演胡睿自身 的气质与思想，在其幕后花絮中，胡睿也对自己这个作品进行了解释 ，无论 是其故事 的中国传统志怪，还是其在表现形式和表达方式上 ，也都在探索一种“中国式” 的样式。或许也正因此，才使得《鹅鹅鹅》给观众带来了丰富的思考和解释空间 ，一种“少即多”的现代主义设计观念的支撑本身就为“空/无”赋予了强烈的复杂性。
但即使如此，如果我们稍微注意胡睿在解释为什么自己 的人物都有鲜明 的黑眼圈时 ，他提到自己受哥特艺术的影响，黑眼圈会让人物显得更加阴郁和忧伤。这一艺术表现形式的借鉴一方面不仅未破坏这一整体 的所谓“中国式” 的形式与风格，另一方面反而完美地提升了导演所希望表达出 的人物精神与心灵状态。因此 ，我们会发现一个在谈论《中国奇谭》时被忽略的问题 ，即所谓 的“中国式”或“民族风格”本身与其说是一种对传统的现代运用 、改造与转换 ，不如说 是一种“集百家之长” 的融合 。
而这里的“百家”不仅仅只有传统 的志怪故事、小说与神仙鬼怪体系，或 是国画 、皮影 、剪纸这类艺术形式 ，它还必须与现代动画技术以及优秀的故事进行结合。否则最终只能是闭门造车 ，而很难出现新的突破 。
在现代动画制作中随着CG 、三渲二等技术的普及 ，许多传统动画制作方式开始被边缘化。如宫崎骏在接受采访时所表达 的，虽然他还在坚持传统手绘动画的制作模式，但现代技术 的便捷以及其强势 的丰富性，最终会让前者成为小众 。而也正因此 ，我们才会在一种现代CG动画中对宫崎骏 的动画怀有一股亲密之情。画笔痕迹在动画中的消失，以及动画形式的拟人化，让这类影视艺术类型出现了翻天覆地 的改变，而随之改变 的也还有观众们 的审美品味以及情感体验。
《中国奇谭》恰恰抓住了人们对于过往辉煌的怀念，以及在CG动画风靡之时 ，对于“新东西”的憧憬 。这一点有网飞的《爱死机》系列珠玉在前。在很大程度上，我们能看到《中国奇谭》与《爱死机》具有可比性，首先 是它们都属于作品合集，每位导演挑选自己 的故事题材以及表现形式，因此我们在这两部合集中都会看到丰富的故事以及有趣的艺术表现形式。而《爱死机》中的许多作品也都在突破或说是探索新 的动画可能，从制作技术 、表达形式到故事等诸多方面都极具特色 ，如第一季中的《证人》、《狩猎愉快》与《齐马的作品》 ，第三季中 的《吉巴罗》等。当下我们虽然只看到《中国奇谭》前三集 ，但其无论在选择 的表现形式还 是故事内容上都各有特色 ，接下来 的几集根据流露出的海报，我们也能猜测到其中必然会有更加丰富的表现形式。
在关于第三集《林林》的讨论中，许多意见一方面集中在这个故事与立意本身 ，另一方面更多 的讨论则主要围绕着这个故事是否“中国式” 。因为相比于前两个短片，《林林》利用CG技术 ，并且在配乐中使用了大量 的现代乐器和音乐类型 ，所以这一短片整体给人 的感觉似乎没那么“中国＋奇谭”。在这一类的讨论中我们就会发现一些典型的成见，即“中国奇谭”只能 是“中国 的”，而对于什么 是“中国式”的表现形式、风格甚至故事类型都被本质化 ，从而导致一种十分狭隘 的对民族风格的理解。在关于《林林》的讨论中我们便会发现这类观念 的频繁出现，甚至在豆瓣关于这一集 的讨论中引起了许多人 的共鸣与附和。
这一类观点显然是有问题的 。在《林林》配乐总监马久越看来，乐器都是为了特定的故事 、情绪和立意服务 的，它们首先是工具。因此在给《林林》配乐时 ，马久越根据不同的人物、故事以及场景使用了不同的乐器 ，中国传统的笛、箫 、中阮甚至还有从敦煌莫高窟拓印谱上记载 的古老声音，与此同时，他也使用了西式乐器，如管弦乐 、电子与合成器等等来表现打斗 的场景以及林林误食后产生的迷幻晕眩之感……从这里我们便能看到 ，一部完美的作品注重 的并非某一部分的独立特色，更重要的 是如何把不同 的工具、形式和类型进行完美地融合 ，从而创造出一个独特的艺术作品。
从《爱死机》 的探索到当下上影厂 的摸索，他们面对的都 是关于创造性 的问题 ，而非某种极有可能被本质化为一种表面 的符号或形象 的东西。《中国奇谭》总导演陈廖宇便对什么是传统 的 ，以及什么 是“奇谭” 、什么 是“妖怪”都表达过观点 ，在他看来，传统的并非仅仅只 是某些特定 的符号或模样，它更加是一种表现形式、气质与精神；而“妖”也早已经不仅仅只是传统志怪故事里的山林妖精 ，像科幻中 的外星人 、胡同里 的小妖怪以及一切“人类对未知的想象”都可以被包含其中 。在这里 ，无论是“传统”还 是“奇谭”都已经经过现代的棱镜 ，被重新解构、塑造和继承，因此，我们才会真正看到丰富多彩的“中国奇谭” 。
在《爱死机》第一季中的《狩猎愉快》短片便被看做是具有东风韵味的作品 ，无论从故事——狐狸精，还是表现形式——手绘与CG风格 的融合 ，两者都展现了一种人们熟悉或是被想象 的“东方气质”。这一故事的复杂不仅涉及东方/西方、殖民/被殖民、自然/工业以及女性/男性，它还为我们提供了一个东方主义视角 。而当我们在这一提醒下回看《中国奇谭》的时候，其中 是否也存在隐秘 的自我东方主义便 是一个值得思考的问题。
就像许多关于《林林》不够“中国式” 的讨论背后所流露出的意识形态 ，这类自我东方主义不仅未能真正解决来自他者目光的权力运作 ，反而进一步地沦落其中，成为完成这一东方主义凝视 的重要因素 。
这一点我们或许可以比较宫崎骏 的动画作品，虽然老爷子始终坚持不懈地遵从着传统 的动画制作方式，讲述着那些奇奇怪怪且极具意涵的故事 ，但他 的作品无论在其表现形式还是内容上都并未局限在“日本”之中，反而往往具有强烈 的普世性 。或许也正因此 ，才让他 的故事能被更多的人接受 ，即使是获得奥斯卡的《千与千寻》中充满了所谓 的“日本式”妖怪和场景 ，但其吸引人的却依旧 是它故事中表现出 的普遍性情感与立意。在宫崎骏的作品中，像《红猪》和《哈尔 的移动城堡》这类故事完完全全是“外国 的”，但它们却依旧完美地让所有人为其中 的反战与友谊而动情。
人们对《小妖怪的夏天》之所以如此共情，不仅仅只因为它的画风 ，也和这个故事本身所表达的情感与意涵息息相关 。而另一方面，1960年仅仅只有15分钟的《小蝌蚪找妈妈》 ，则以其水墨 的表现形式让这个短片本身就成为美 的作品，而人们会被这样 的美感染和吸引 ，不会因为地域或文化的差异而有所不同 。因为审美是人 的基本感性能力，它本身是无目的性的，因此超越了所有 的范畴而得以自足自喜 。
《中国奇谭》本身就 是个野心十足 的名字，而其以不同导演 、不同形式来讲述和表现不同 的“中国奇谭”之侧面与一隅，却也是精心设计。而恰恰 是在这一强调不同 、自由创造与想象中 ，我们或许才能真正地体会到关于动画/美术片最独特 的魅力 。而如果过分局限于某种典范式 的符号 、形式与风格，以及自困于自我东方主义之中无法自拔，那最终只会导致中国动画活水死尽 ，而难以再次打开局面。
这些年人们感叹中国动画 的衰落，如今人们也在零星的动画作品中看到那些灵光乍现的时刻，《中国奇谭》带着上影厂辉煌 的历史出现在当下 ，希望能搅动中国动画这一潭死水 ，重现新生 。
澎湃新闻
