东西问丨于志勇 ：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同 ？******
编者按 ：
国宝之美，穿越古今 ，器以载道 ，恢弘万千 。每件珍稀文物背后 ，都凝聚着古人的匠心智慧，镌刻着中华民族 的文化基因，见证着中外文明的交流互鉴 。从2023年1月11日起 ，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一)，藉专家探究文物之意涵及其背后故事 。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题 ：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同 ？
——专访新疆文博院党组成员、副院长 ，新疆博物馆馆长于志勇
作者 苟继鹏
1995年，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字，这是目前新疆出土最早 的“中国”字样。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”) 是国家一级文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一，现收藏于新疆博物馆，系该馆“镇馆之宝”之一 。
这块织锦织造于何时又有何用途？“五星出东方利中国”是何意 ？蕴含怎样的文化认同？近日，“五星锦”考古发掘亲历者之一 ，新疆文博院党组成员、副院长，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：新疆出现最早 的“中国”二字源于何处？是如何被发现的 ？
于志勇 ：1995年10月 ，位于新疆和田地区民丰县的尼雅遗址考古有了重大发现。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘 的过程中 ，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。这也是迄今为止，新疆地区发现的最早的“中国”二字 ，其诞生于汉代 ，距今两千多年 。
尼雅遗址地处丝绸之路南道的交通要冲，是古代东西方文化交流融汇之地。“五星锦”发现于一处两人合葬墓 ，和作为随葬品 的弓箭、箭箙 、短剑鞘等物品放一起 。当时，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧 的织物中露出一点色彩斑斓 的织锦，在沙土掩盖中格外醒目。一点点翻开，织锦不仅逐渐显露出鲜艳的蓝、白、红、黄、绿花纹，还陆续看到织出的汉文“国”“东方”“五星”等字 。最后看到完整 的文字是“五星出东方利中国”，在场所有人都为之震惊 。
“五星锦”出土现场。新疆文物考古研究所供图
中新社记者：“五星锦” 是一件怎样 的文物？为何被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一？
于志勇：“五星锦”呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，以织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带(其中三条残断) ，织有八个篆体汉字 ：“五星出东方利中国”。
经过纺织考古专家分析和鉴定 ，“五星锦”是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦 ，经密220根/厘米 ，纬密48根/厘米 ，平纹五重经 的组织在汉锦中较复杂 ，也极为罕见；其纹样题材异常别致 ，有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草，并将“五星出东方利中国”的文字巧妙列置其中，寓意祈佑祥瑞 。
“五星锦”制作考究，工艺精湛，色彩绚烂 ，精致无双 ， 是汉代织锦技艺的最高代表 。这类风格和题材 的织锦，在出土文物中极为罕见 ， 是难得 的艺术珍品。并且意蕴深厚，内涵丰富 ，是国家一级文物 ，中国首批禁止出境展览 的64件文物之一，也是新疆博物馆 的“镇馆之宝” ，被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一。
展出 的“五星锦”。刘新摄
中新社记者 ：织锦上的文字“五星出东方利中国” 是何意？蕴含怎样的中华文化 ？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化的认同 ？
于志勇：据考证 ，“五星出东方利中国”是中国古代星占用辞。五星指水 、火、木 、金 、土五大行星 ；“东方”是中国古代星占术中特定的天穹位置。“中国” ，先秦时期 是对周天子所居洛邑地域的指称，秦汉时期是中央政府郡县统辖管理的地域 。古代天文术语中是地理、政治 的概念 ，随着大一统统一多民族国家 的形成和发展 ，逐步形成了以儒家文化为核心 的文化政治 的概念 。
“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空 ，即“五星连珠”或“五星聚会”现象 ；“五星出东方利中国” ，即出现五星共见东方之天象 ，则于中国有利。
“五星锦”把天文 、史实和古人的阴阳五行观念等巧妙融为一体 ，并且出现在远离中原 的尼雅遗址 ，证实了国家治理和统辖西域 、开发建设西域 的历史，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化的繁荣历史脉络 ，说明了当时西域对于中原文化 的认同和向往，实证了中原文化的影响力 ，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融 ，亦生动展示了中华文明的丰富内涵和特殊魅力。
“五星锦”在新疆博物馆举办的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出 。刘新 摄
中新社记者 ：历史上 ，汉代中央政权如何实现对西域 的有效管辖和治理？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天的新疆和田地区民丰县 ？其背后有着怎样的民族融合与文化交流 ？
于志勇 ：汉代中央政权为管理统一后 的西域，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府 ，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权。
出土“五星锦”的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在，精绝国系汉代西域三十六国之一 ，受西域都护府统辖 。有学者根据史料推断，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国 ，见证了西域都护府设立 的历史。
张骞“凿空”西域之后 ，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”，开启了“丝绸之路”的辉煌历程。一方面 ，促使中华文明 的西传，汉代中央政权与西域各国 的经济文化往来更加直接。另一方面，西域文化也逐渐传入中原。汉朝统一西域后 ，各民族交往交流交融 ，共同开拓辽阔的疆土，创造悠久 的中国历史 ，书写灿烂的中华文化，培育伟大的民族精神 。
出土“五星锦”的尼雅遗址。新疆文物考古研究所供图
中新社记者 ：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样 的愿景？今天应如何看待 ？
于志勇：“五星出东方利中国”是一句祈祝吉祥祺瑞的用语 ，表达良好的企盼和愿望。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片 。经比对，是从与“五星锦”相同 的锦料上裁剪下来 的一部分。
根据对具体史实 的研究和图案的缀合分析 ，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……”。这句织锦文字无疑 是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上的顺利。
以“五星锦”为题材 的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出。苟继鹏 摄
随着历史研究不断深入，人们对“五星锦”历史文化 的认知和了解也将更深刻、更全面 。比如以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道的历史佳话 ，讲述了中华文化 的源远流长、博大精深，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体 的主题。该剧演出一年多来 ，在全国多地开启巡演30余场，反响热烈 ，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖 。(完)
受访者简介 ：
于志勇 ，新疆文博院党组成员、副院长 ，新疆博物馆馆长 。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长 ，中国博物馆协会常务理事 。毕业于西北大学。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究 、博物馆社会教育。参与并主持 的1995年新疆民丰县尼雅遗址、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘 ，分别评获当年度“全国十大考古新发现”；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍 ，在国内外学术刊物上发表论文50余篇 ，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等 。
【十年·中国观察】国潮俘获“Z世代”，中国人审美旨趣向内看******
中新社北京9月28日电 题 ：国潮俘获“Z世代” ，中国人审美旨趣向内看
中新社记者 聂芝芯
曾经风光无两的国际知名运动品牌阿迪达斯在华业绩大幅下滑 。其CEO近期坦言“犯了错” 。
“如今 的中国消费者 ，喜欢(产品)有一种‘中国 的感觉’。”他说。
这种“中国的感觉”正在塑造一股被称为“国潮”的新风尚，风靡中国社会并传至海外 。
运动品牌植入苏绣等中华美学元素后，摇身变为时尚青年抢购 的潮品 ；六百岁故宫推陈出新 ，“朕 的心意”月饼 、宫廷色口红等文创精品刷爆年轻人朋友圈 ；“中国智造”产品 ，凭着过硬 的质量和高颜值，收获一波波“铁粉”……
国货热销 、国风流行、国潮涌动，以“中国元素”为内核 的这股社会风尚，折射出中国人消费偏好之变；深一层看 ，背后更是“东方式”审美旨趣 的回归 。
资料图：2021年9月7日 ，北京 ，服贸会文旅服务专题展上 的故宫角楼巧克力月饼吸引观众。中新社记者 易海菲 摄曾经 ，永久、回力等国货老牌子代表实惠耐用和一个时代 的时髦；改革开放后 ，高档“洋气” 的外国品牌涌入 ，人们以追逐“洋品牌”为荣 。进入新世纪，本土品牌苦练内功 、逐步崛起，国货消费热潮勃兴 。
顺着时间轴看 ，中国人消费与审美可谓经历了从“看山 是山，看水是水” ，到“看山不 是山 ，看水不是水”，及至“看山还是山，看水还是水”的再度回归和螺旋式上升。
从2011年到2021年，“国潮”相关搜索热度10年间上涨528%；中国消费者在网购平台每买10件商品，有超过7件是国货；近八成中国消费者偏爱国产品牌……大数据佐证了“国潮”热度 。
陆续步入社会、作为新兴消费力量崛起的中国“Z世代”(通常指1995年至2009年出生 的人)，正是国潮旋风的重要塑造力量 。相关调查显示，“Z世代”对“中国红”元素产品情有独钟，国潮品牌与年轻人“双向奔赴” 。
资料图 ：2020年8月1日，“大白兔冷饮店”主题展亮相成都 。老字号国民品牌大白兔集中了五大主题IP装置，汇集童年经典记忆、国潮时髦元素、趣味互动和潮流消费于一体，吸引当地民众前来品味儿时味道 。中新社记者 张浪 摄喜欢囤鞋的北京青年王悦发现 ，身边的朋友们 ，非耐克 、阿迪达斯不买的人少了 ，穿李宁 、安踏 的多了。
旅居加拿大 的程女士感叹，欧美化妆品代购“不像过去那么火了”，借社交平台推荐精致又平价 的东方美妆 ，正成为中国女孩新时髦。
买国货、用国货、晒国货已成“Z世代”社交不可或缺的部分。熟悉新媒体 、智能手机的这代人 ，既从社交平台获取灵感，更新对传统文化、东方美学的认知，也通过社交平台分享国潮消费体验 ，寻找“同好”与归属感 。
“国货质量挺好 的 ，设计具有中国风 ，能展现品味和个性” ，代表了国潮青年 的心声。这也折射出中国“Z世代”消费与审美 的代际特点 ：不唯大牌，注重实用 ，同时兼顾颜值和文化内涵。
这正呼应了“国潮”趋势 的灵魂——“国”，代表着中国元素、中国风格、中国审美等文化层面 的内容 。它不仅指印章、水墨这些中式符号，也指符号所传递的中国哲学与价值观 。
资料图 ：2019年12月27日，众多古装爱好者在故宫博物院内拍照留念 。中新社记者 杜洋 摄北京冬奥吉祥物冰墩墩荣登“国潮顶流” ，在于这只大熊猫“很可爱也很中国”，传递出中国人待客的那份和气；中国留学生穿着国潮卫衣走在外国街头，感受方正汉字“独一份 的潮范儿”；《洛神水赋》《只此青绿》等经典演绎 ，让现代人惊叹中华文化之大美……
原来，传统 的东西不意味着“老土”，而 是可以很青春 、很时尚 ；也不意味着深藏在博物馆里 ，而 是可以渗透进人们的日常 。
弥散在衣 、食、住、行 、用 、玩各个领域的国潮风尚，契合中国人渴望文化认同、审美共鸣 的内在需求，也为中华文化 、中华美学重新被发现 、被激活提供了契机。
资料图 ：2022年1月12日，北京冬奥吉祥物“冰墩墩”“雪容融”亮相北京市朝阳区北辰路(北中轴路) ，吸引路人拍照留影。中新社发 郭俊锋 摄2021年一份社会调查显示，70%以上 的受访青年认为国潮增强了中国人对民族文化的自信心，并能通过国潮感受到传统 的熏陶 。
英国《金融时报》曾在报道中指出 ，外国品牌过去代表着优越 的西方生活方式，但现在，中国消费者对China style(中国风)更有信心了 。
曾经 ，中国人步履匆忙、不停追赶外面 的世界 ；走过千山万水 ，愈加发现“外国的月亮不一定比中国的圆”，触动中国人心灵 的诗意与浪漫，原来就在自身文化 的母体之中。
被唤醒的东方式审美 ，滋养着国人，也带给世界新鲜感。自信优雅 的“中国妆”受到亚洲女孩追捧 ，日本媒体预言“华流”即将席卷世界 ，外国“网红”对中国互联网产品爱不释手 ，欧美品牌“借用”国潮元素……正所谓 ，中国 的，也 是世界的 。
“国潮”是什么？有人说，这不过是商业和消费现象；有人说，这关乎中国人的审美和文化；还有人说 ，这 是国民心态的投射 。
“国潮不仅 是国货之潮，也是国力之潮 ，更是国运之潮 。”清华大学文化创意发展研究院院长胡钰这样认为。(完)
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