95后消费态度：社交“众乐乐”生活“享一人”******

　　随着时间的流逝，后浪95后已逐渐长大 。作为未来最重要的新增消费力量，他们表现出了“独乐乐不如众乐乐”的社交态度，将小众圈层文化推向大众。同时，在生活态度上，他们能够静享“单身时光”，在找到伴侣或成家前，一个人 的日子也绝不凑合 ，带动单身经济崛起 。

　　国潮汉服“破圈”

　　小众圈层文化走向大众

　　95后 的圈层文化众所周知 。《成年95后消费趋势研究》显示，他们秉持着独乐乐不如众乐乐 的态度 ，凭一己之力将各小众圈层文化推向大众 ，推向了更多代际 的人群 ，国潮与汉服就是最典型的代表。以汉服为例，几年前，只有一小部分人热衷于讨论中国传统文化，在线上秀汉服 ，鲜少有人在线下穿汉服。不过几年时间，汉服已经成为日常装扮风格之一 ，出现在街头、商场等各类公共场所 ，普通大众也习以为常 。汉服成功从“三坑”文化成为大众服饰文化 。

　　一份基于得物App95后群体 的调研报告显示，新生代对传统文化 的追寻由外至里 ，掀起新国潮。白皮书显示，72%的95后年轻人对中国传统文化具备较强 的认同感。以中国文化、民族特色与手工艺为创意源头的国风浪潮 ，持续为全球潮流提供重要养分。

　　值得关注的 是，这届年轻人消费也要明明白白 。去年 ，“雪糕刺客”一词走红网络 ，网友对不明就里地被动消费“高价”雪糕表示不满 。根据OMG数据显示，在社交平台上关于“雪糕刺客”的讨论发帖中约有四成为95后。他们比起其他代际人群更懂得运用互联网来获取信息 ，做出最适合自己的判断。他们让消费返璞归真，回归理性使用 ，他们不需要任何“嘴替” ，会主动拒绝不适合自己的产品。

　　一个人也不凑合

　　“单身经济”崛起

　　随着更多95后长大成人 ，未做出成家选择之前 ，越来越多 的独生子女加入“独行侠”行列。95后 的独行，不单单是成为一名孤独美食家，他们 的“独身”体现在方方面面：单身公寓的出现 ，一个人定制旅行产品的上线、迷你歌房 的普及 、迷你小家电的热销都体现了他们一个人也能很快乐的理念 。

　　也因此 ，商家针对“一人经济”做足准备 ：食品行业推出半份菜 、小包装产品 ；家电行业推出迷你小家电，娱乐行业如剧本杀密室纷纷推出拼场活动等，都在为单身年轻人提供更多生活、娱乐方面的便利 。

　　此外，越来越多的95后会养“四脚吞金兽”来陪伴自己。调查显示 ，目前国内铲屎官 的年龄分布中有35%为95后 ，占比高于其他年龄代际 。宠物陪伴已成为“空巢青年” 的一种心灵陪伴。他们将宠物视为家人 ，晒猫遛狗成为他们的日常 。还有约三成的95后宠物主表示，养宠物后自己的社交能力变强了。

　　愿意为兴趣“买单”

　　犒赏自己不含糊

　　这届年轻人更愿意把钱花在哪里呢 ？《腾讯00后研究报告》显示，62%的00后愿意为自己的兴趣投入很多时间和金钱 。77%的00后容易为有自己熟悉或喜欢元素的产品买单。与动漫、学习 、游戏等方面内容结合的产品，更容易引起他们 的关注 。

　　数据显示，冲动消费、犒赏自己 、虚拟偶像、二次元 、手办等相关声量中 ，95后近半年来排名进入首位 。

　　分析显示，到2024年 ，全球元宇宙 的市场规模将达到8000亿美元 。中国95后虽然在数字领域 的“氪金”程度略低于85后，但是增速明显，预计不久后将反超其他代际人群 。

　　新生代将虚拟生活融入现实，也乐于用科技加持消费体验 。基于得物App95后群体 的调研报告也显示 ，超过24% 的一线及新一线城市 的95后更被数字化 的品牌互动方式所吸引：他们希望通过VR、AR 、数字藏品等方式与品牌产生关联 。因此，众多品牌加速开发和应用虚拟技术，与新生代建立更加沉浸 的链接 ，吸引更多年轻粉丝群体。

　　此外，95后人群具有高潜力、高活力、高调性三大特征，愿意为品质、体验 、审美 、价值观付费。在品质方面，他们对产品的原材料 、工艺 、功能性提出更高要求：更多人在意购买 的产品是否为正品，品质感成为潮流消费时最看重 的三大因素之一；审美方面 ，年轻人群“以审美画圈”，对有共同审美 的人更有认同感 。

　　文/本报记者 陈斯

（新春见闻）与木头对话 的“守艺人” ：手做 的笼屉有“灵魂”******

　　中新社乌鲁木齐2月2日电 题：与木头对话的“守艺人”：手做 的笼屉有“灵魂”

　　作者 史玉江 翟薇 商凯旋

　　春节期间 ，新疆生产建设兵团(下称新疆兵团)第十三师红山农场家家户户都蒸花馍，这也 是笼匠袁吉清一年中最忙的时候。

　　一间二十多平方米 的房内，摆放着不少制作中 的笼屉 ，房间一角，堆满了加工后的木材。袁吉清站在烧热的半圆铁模具前 ，借高温将一块木板塑形成圆环状，瞬间，房内充盈着木头灼烧 的气味。“这 是制作笼屉中最难 的一步 ，只有多做才能掌握力道和火候 ，做好大概要一周 。”袁吉清告诉记者 。

　　作为当地唯一的笼匠，袁吉清制作笼屉已44载 ，一直坚守纯手工制作。用袁吉清的话说 ，手做 的木质笼屉才有“灵魂”。

　　笼屉 是传统手工炊具 ，在普遍使用地灶 、铁锅的年代 ，笼屉很普及 。如今 ，木质笼屉逐渐消失，笼屉匠也和其他匠人一样淡出人们视野 。但在中国乡间及喜好自然粮食味道的人中，仍用传统笼屉。

　　记者注意到，袁吉清许多工具 的木质把手已经盘出一层油润 的包浆。“这些工具都是我父亲用过的 。”袁吉清称，其父 是红山农场有名 的木匠 。

　　“从小就喜欢看父亲做笼屉 。”凭几样简单 的工具，就能将一根根木头“变成”器具 ，儿时 的袁吉清觉得很神奇。

　　袁吉清1986年初中毕业后，从锯木条开始 ，在父亲的指导下学习木工活 。“那时候 ，家家户户都蒸馒头 ，所以来我家做笼屉的人非常多。”几年后，他开始专攻做笼屉 的手艺。

　　笼屉看似简单 ，但要经过选料 、裁料 、盘料、穿撑、铺笼齿等20多道工序 。袁吉清还将父辈传下来的每一个步骤都做了改进。“要想让笼屉卖得好 ，还要学会变通 。”

　　“不是什么木头都能制作蒸笼，我选取的是松木 ，纹理要好 ，不能有树节 ，否则制作的蒸笼不耐用。”说起蒸笼，袁吉清满脸洋溢着自信 。

　　多年来，袁吉清制作的笼屉凭借着用料和做工，在当地闯出名声，周边县乡的人也去他家买笼屉。凭借着这个手艺 ，袁吉清一年有六七万元人民币 的收入。

　　刘峰在红山农场场部经营着一家馒头店 。他说 ，“袁师傅做 的笼屉质量好 ，用30年都不坏 ，而且用木质笼屉蒸出来 的馒头也带着一股特殊的香味，客人们都很喜欢吃 。”

　　近年来 ，新疆兵团对传统文化愈加重视 ，袁吉清被确定为第十三师新星市木蒸笼制作 的传承人 。袁吉清说，当他从父亲手中接过“笼刀”(笼匠 的专业工具)时，就担负起传承的使命 。“打算在兔年找一位对笼屉制作技艺感兴趣的年轻人 ，将这份手艺传下去 。”(完)